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ב"ה

Lezione del Giorno: Hayom Yom

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Una spiegazione dei tre versi che iniziano Lechù Neranena, in modo comprensibile a tutti, è la seguente:

Mercoledì dobbiamo cominciare a pensare: che cosa avremo per lo Shabbat?

Questa è una preoccupazione in senso letterale ma anche spirituale, come possiamo fare in modo che questo Shabbat sia un vero Shabbat?

Dopo tutto, ogni persona è molto diversa di Shabbat rispetto agli altri giorni feriali, e così ci facciamo prendere dallo sconforto.

La soluzione è Lechù Neranena, "Venite e cantate", avere Fede, fiducia, arriva il Giovedi, lo Shabbat è vicino e ancora non abbiamo nulla, non è così facile "neranena" (cantare) e ci rendiamo conto che dobbiamo fare qualcosa.

Allora studiamo chassidùt Giovedi sera in modo che entro Venerdì riusciremo a percepire la profondità del canto "per il Signore, che è un grande D.o e un grande Re", e così ogni ebreo può arrivare allo Shabbat.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

יום חמישי כד כסלו, ערב חנוכה (תש"ג)
שיעורים: חומש: וישב, חמישי עם פירש"י.
תהלים: קיג-קיח.
תניא: פרק א. תניא... פנים לתורה.

[המשך]. ביאור ג' הפסוקים - לכו נרננה - ע"פ [על פי] מדה ממוצעת מדת כל אדם: מיטוואך, אז מען הויבט אן טראכטען וואו וועט מען נעהמען אויף שבת, הן בפשטות און הן מיט וואס וועט מען שבת'ן - יעדער איד איז דאך שבת גאר אנאנדערער - ווערט מרה שחורה'דיג, איז די עצה, לכו נרננה, בטחון. ווען עס קומט דאנערשטאג, עס ווערט נעהנטער צו שבת, און עס איז נאך אלץ ניטא, איז יעמאלט נרננה'ט זיך ניט, מען פארשטעהט אז מ'דארף עפעס טאן. איז אז מ'זיצט דאנערשטאג'דיגע נאכט און מ'לערענט חסידות, יעמאלט איז פרייטאג דערהערט מען כי א-ל גדול גו' ומלך גדול גו', און מיט דעם שבת'ט א איד.

במנחה אין אומרים תחנון.