ב"ה

Lezione del Giorno: Hayom Yom

Mostra il testo in:

Da un Sichà di mio padre:

Chassidùt richiede di lavare la propria carne (in ebraico, et b'ssarò) con acqua, e vestirsi in essi (negli abiti sacerdotali).

L'elemento intellettuale della Chassidùt deve pulire accuratamente la carne lavandone via le abitudini.

Le abitudini sono accennate dalla parola "et" ("e") nel versetto citato, che significa "ciò che è accessorio alla carne", ovvero le abitudini sviluppate dal corpo, solo dopo averle lavate via ci si potrà vestire nelle "vesti sacre."

Riflettendo Chassidùt, discutendo Chassidùt, e con la pratica dei Chassidìm di meditare prima delle tefillot, questi sono "indumenti sacri," indumenti che sono stati dati dalle altezze della Santità.

Ma è la persona stessa che deve prima "lavare il suo corpo nell'acqua".

Le vesti dell'anima sono date all'individuo dall'Alto. Ma il lavare via "le parti accessorie" non salutari che derivano dalla natura del corpo, e rendere il corpo stesso "carne di santità", questo si ottiene esclusivamente tramite i propri sforzi.

Questo è ciò che richiede Chassidùt; è per questo ideale che il nostro grande Maestro (l'Alter Rebbe) si dedicò totalmente e disinteressatamente, aprì il canale di devozione totale, di sacrificio, per servire D.o attraverso la preghiera, per essere attaccati a Lui, all'Essenza del En Sof, l'Infinito Hashem, la Chassidùt pone il Chassid faccia a faccia con l'Essenza del En Sof, Sia Benedetta.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

שבת כו ניסן, יא לעומר (תש"ג)
מברכים ר"ח אייר. אמרים כל התהלים בהשכמה, יום התוועדות.
הפטורה : הלא כבני כושיים.
שיעורים: חומש: אחרי מות, שביעי עם פירש"י.
תהילים: קיט, מה.. לא שכחתי
תניא: פרק מג. והנה - '124' לקמן.

משיחת אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי]: חסידות מאנט אז ורחץ את בשרו במים ולבשם. ד.ה. [דאס הייסט] די השכלה פון חסידות מוז אויסוואשען דעם בשר, און אראפשוויינקען דעם את בשרו, את הטפל לבשרו, די אלע רגילות'ן, וועלכע בשר מאכט, און דאן קען מען ערשט אנטאן די בגדי קדש. מחשבת ודבור חסידות והנהגתם של חסידים בהתבוננות קודם התפלה בגדי קדש הם, דאס איז בגדים וועלכע מען האט געגעבען מן הקדש, אבער דער ורחץ במים את בשרו דאס דארף מען אליין. לבושי הנפש דאס גיט מען מלמעלה, אבער אפוואשען דעם טפל וואס ווערט פון בשריות און דעם בשר אליין מאכען פאר א בשר קדש, דאס איז נאר בכח עצמו. און דאס מאנט חסידות, און אויף דעם האט רבינו הגדול געהאט מסירת נפש. ער האט געעפענט דעם צנור פון מס"נ [מסירת נפש] אויף עבודת ה' בתפלה, זיין צוגעבונדען צו עצמות א"ס [אין סוף], חסידות שטעלט אוועק א חסיד פנים אל פנים צו עצמות א"ס [אין סוף].