Il Tanya del Giorno

Se riflette sulla grandezza del benedetto En Sof, la persona intelligente [si renderà conto]che Egli è quale il Suo nome Lo indica: senza fine; e che non c'è alcun termine o limite o compimento della luce e della vita che si diffondono da Lui, sia Egli benedetto, per semplice1 Sua volontà, unita in unione perfetta con la Sua benedetta Essenza ed il Suo Essere. E se i mondi fossero derivati dalla luce del benedetto En Sof senza contrazione2 alcuna, solo con una discesa graduale, di gradino in gradino, per il meccanismo di causa ed effetto - in tale caso il mondo non sarebbe mai stato creato come egli è attualmente, [ossia] finito e limitato, [per esserci] "dalla terra al cielo un viaggio di cinquecent'anni",3 e del pari fra cielo e cielo, e così pure nello spessore di ogni cielo. Perfino il Mondo a Venire, ed il Sommo Giardino dell'Eden - la dimora delle anime dei grandi tzaddiqìm - e le anime stesse, e, superfluo rilevarlo, gli angeli, sono finiti e limitati, poichè c'è un limite alla loro capacità di percepire la luce del benedetto En Sof, che li illumina vestendosi del HaBaD, ecc.; e perciò ci sono limiti anche alla loro beatitudine derivante dallo splendore della Shekhinà e dal godere della luce di D-o. Infatti, essi non potrebbero derivare gioia e felicità direttamente dall'Infinito, senza che la loro esistenza venga ridotta a nulla e ritorni alla sua sorgente.