ב"ה

Lezione del Giorno: Hayom Yom

Mostra il testo in:

Il seguente è ben noto ed è un'usanza, riguardo le kavanòt (le mistiche 'intenzioni') nella tefillà: Per coloro intellettualmente incapaci di meditare su quelle kavanòt (sia per mancanza di conoscenza o perché non possono ricordarsi le specifiche kavanòt durante la preghiera), è sufficiente che essi tengano una kavanà generale in mente: Che la sua preghiera venga sentita da D-o, con tutte le kavanòt descritte nella letteratura della Kabbalà.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

יום שלישי יא אדר א (תש"ג)
שיעורים: חומש: תצוה, שלישי עם פירש"י.
תהלים: ס-סה.
תניא: וכמאמר הלל - 'לו' האדם עצמו.

ידוע ומקובל בענין הכוונות שבתפלה, אשר אלו שאין דעתם יפה לכוון, מפני העדר הידיעה או מפני שאין בכחם לזכור כוונות הפרטיות בעת התפלה, מספיק שיכוונו כוונה כללית: להיות תפלתו נשמעת לפניו יתברך עם כל הכוונות המבוארות בספרי קבלה.

Nella chassidùt ci sono due principi fondamentali:

1) La comprensione di ogni halachà (legge della Torà) nel suo aspetto spirituale,
comprendendola nella sua radice e fonte essenziale che si trova nelle Sefiròt nei diversi piani dei vari mondi, secondo il carattere di ogni mondo.

2) La comprensione di ogni halachà sul piano dell'avodà (il servizio Divino); anche se la halachà è una espressione della Sapienza Divina ed è una legge della Torà, l'uomo deve comunque cercare di scoprire le linee guida contenute in ogni halachà che gli consentono di fare l'avodà e mantenere un buon comportamento in questo mondo.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

יום חמישי יא אדר שני (תש"ג)
תענית אסתר מוקדם. סליחות, אבינו מלכנו. מחצית השקל.
שיעורים: חומש: ויקרא, חמישי עם פירש"י.
תהלים: ס-סה.
תניא: רק שאח"כ - ארצך וגו'.

חסידות כוללת שני ענינים עקרים: א) הבנת כל הלכה בשרשה ומקורה העצמי ברוחניות, היינו בספירות ומדריגות בכל עולם ועולם לפי ענינו כמבואר בדא"ח [בדברי אלקים חיים]. ב) הבנת ענין כל הלכה בעבודה, היינו שהגם שהיא חכמה ושכל אלקי ודין התורה, מ"מ [מכל מקום] צריך למצוא בזה ענין בעבודה בהנהגת האדם בחיי עולם זה.