Mio padre ha detto:
sono certo che quando un chassìd è in un Beit Hamidrash e sta insegnando o recitando un Maamar di chassidùt agli altri, i miei antenati sono pieni di gioia e questa gioia è sufficiente per stabilire per il chassìd l'abbondanza di benedizione, materiale e spirituale, a lui, alla sua famiglia e ai figli dei figli.
| יום חמישי | יג אדר א | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: תצוה, חמישי עם פירש"י. | |
| תהלים: סט-עא. | ||
| תניא: ובפרט - '72' נגדי תמיד. | ||
במנחה א"א [אין אומרים] תחנון.
אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] אמר: בא מיר איז ברור, אז א חסידישער איד זיצט אין בית המדרש, און לערענט אדער חזר'ט א חסידות ברבים, איז א שמחה בא די זיידעס, און זייער שמחה איז מספיק פאר איהם, קינדער און קינד'ס קינדער רוב טוב בגשמיות וברוחניות.
Amalek uscì a combattere contro Israele a Refidìm.
Refidìm "implica" il significato di "debolezza delle mani", cioè Israele che trascura la Torà.
Quando gli ebrei diventano deboli nella Torah, che è Vita e quindi va osservata e messa in pratica, Amalek viene e raffredda l'ardore dell' ebreo.
“Amalek combattè contro Israele". La parola "Israele" è un acronimo in ebraico per "ci sono 600.000 lettere nella Torah", ogni Ebreo ha una lettera nella Torah, e per questo che è usanza che ogni persona scriva una lettera in un rotolo della Torah.
Amalek raffredda questa santità della Torah.
L'antidoto per questo è (il comando di Moshe a Yehoshua) "Scegli uomini per noi", gli uomini di Moshe, e "In ogni generazione c'è una estensione di Moshe"," poiché in ogni generazione ci sono i "capi delle migliaia d'Israele".
"Ed esci e vai a combattere Amalek".
Da notare i verbi in forma singolare (indirizzati quindi ad ogni singolo individuo), poichè la Torah è Eterna, sempre Vera, valida, allo stesso modo, attuale, in ogni generazione, in ogni tempo e luogo.
| שבת | יג אדר שני, פרשת זכור | (תש"ג) |
| הפטורה: כה אמר ה'. אומרים אב הרחמים, אין אומרים צדקתך. | ||
| שיעורים: | חומש: ויקרא, שביעי עם פירש"י. | |
| תהלים: סט-עא. | ||
| תניא: ומעות - ,מז, התפלה. | ||
ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים, שרפו ידיהם מדברי תורה. אז מ'ווערט שוואך אין תורה, וואס דער לימוד התורה איז דאך על מנת לעשות ולקיים, קומט עמלק און קיהלט אפ דעם אידען, וילחם עם ישראל, ר"ת [ראשי תיבות] יש ששים רבוא אותיות לתורה, - דכל אחד מישראל יש לו אות אחת בתורה, ולכן נהגו כל ישראל לכתוב אות בתורה, - און עמלק מאכט קאלט קדושת התורה. והעצה לזה בחר לנו אנשים, אנשי משה, ואתפשטותא דמשה בכל דרא, שבכל דור יש ראשי אלפי ישראל. וצא הלחם בעמלק ל' [לשון] יחיד, לפי שהתורה היא נצחית בכל דור ובכל זמן ובכל מקום בשוה.
