ב"ה

Lezione del Giorno: Hayom Yom

Mostra il testo in:

Da una sichà (discorso) di mio padre:

È un magnifico regalo di D.o quello di meritare di sentirsi spinti a per fare una gentilezza ad un altro, a trarre un profondo piacere nel farlo.

Questo può svilupparsi fino al punto che l'altro ti è più caro di te stesso.

Si possono cercare, e forse trovare, molte spiegazioni sul motivo dei propri problemi nella vita, D.o non voglia, ma non bisogna assolutamente mai farlo per quelli degli altri.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

יום חמישי ו אדר א (תש"ג)
שיעורים: חומש: תרומה, חמישי עם פירש"י.
תהלים: לה-לח.
תניא: ולא עוד - '68' לעילא הרבה

משיחות אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי]: עס איז א מעלה נפלאה, וואס דער אויבערשטער ב"ה [ברוך הוא] איז מזכה און מען קריגט א חוש מיט א געשמאק א אידען א טובה טאן, ביז אז יענער ווערט בא אים טייערער ווי ער בא זיך, ווארום אויף זיך קען ער געפינען כמה טעמים פאר וואס עס קומט אים זאל, ח"ו [חס ושלום], זיין ניט גוט, אבער אויף דעם אנדערען איז דאס ניט שייך כלל.

Lo studio della parte rivelata della Torà, lo studio della Chassidut ed il servizio che si esprime con le azioni, fanno, insieme, un imperativo inscindibile.

Non solo non è possibile pensare che una parte possa essere sostituita dall'altra, ma, al contrario, servono tutte perchè indispensabili per l'arricchimento dell'una e dell'altra.

Un ignorante non può essere un chassìd (Avot 2,5), per cui lo studio del Talmùd e dell'halachà sono assolutamente necessari.

Chi è un chassìd?

Colui che si comporta con attenzione e verità verso il suo Creatore.

E' quindi fondamentale studiare, visto che il fine ultimo è il Servizio espresso tramite le azioni.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

שבת ו אדר שני (תש"ג)
הפטורה: ותשלם כל המלאכה.
בברכות הפטורה אומרים תמיד: נאמן ורחמן אתה, תושיע ותשמח.
שיעורים: חומש: פקודי, שביעי עם פירש"י.
תהלים: לה-לח.
תניא: והנה ביאור - והמשכיל יבין.

מקובל אצל זקני אנ"ש [אנשי שלומינו]: ספר התניא הוא לקוטי עצות מה שענה רבינו הגדול לאנ"ש [לאנשי שלומינו] על יחידות בשנות תק"מ-תק"ן. בקיץ תקנ"ב התחיל לסדר את ספר התניא בצורתו כמו שהוא עתה לפנינו. תקנ"ג כבר היו העתקות רבות ממנו, ובמשך הזמן נשתבשו, וגם התחילו לזייפו. ומהאי טעמא נזדרז רבינו למסרו לדפוס. יש נ"א [נוסח אחר]: עשרים שנה כתב רבינו את ספרו התניא, ודייק בכל תיבה ותיבה. בשנת תקנ"ה כבר היה צרוף וזקוק, ואז נתן רשות להעתיקו, וכשרבו ההעתקות ונשתבשו מסרו לדפוס.

הצ"צ [הצמח צדק] סיפר אשר, בראש השנה הראשונה לחייו - שנת תק"ן - אמר רבינו הגדול דרוש משביעין אותו תהי צדיק וכו', והוא הוא שלשת פרקים הראשונים של ספר התניא.