ב"ה

Lezione del Giorno: Hayom Yom

Mostra il testo in:

Giorno della nascita del Baal Shem Tov a 5458 (1698), giorno dell'inizio del suo santo insegnamento nel 5484 (1724), giorno in cui il Baal Shem Tov si rivelò nel 5494 (1734).

Giorno della nascita del Alter Rebbe 5505 (1745).

Questi erano i discorsi che il Baal Shem Tov teneva durante lo Shabbat Tavò, Chai (18) Elul 5652 (1892), dopo la Kabalat Shabbat:

"Sarà quando arriverete nel paese (Eretz) che l'Eterno vostro D.o vi dà in eredità e abiterete in esso."

Il Midrash osserva che Eretz è un idioma di merutza (corsa) e di ratzòn (desiderio).

Una volta conseguita il livello di ratzòn (desiderio), che è un dono dall'Alto e un'eredità per ognuno di Israele, allora la vostra avoda è "... Vi dimorerà in esso.." per interiorizzare tutto ciò che avete ottenuto facendolo scendere dall'Alto in un flusso continuo...

"Dovrai prendere ... e mettere in un cesto..."

Attirare la luce spirituale dentro un contenitore adeguato;

"Dovrai andare al posto che l'Eterno tuo D.o ti indicherà..."

Un Ebreo deve sapere che quando va da un luogo ad un altro, non sta andando per conto suo, ma è diretto dall'Alto, e il motivo è "per fare in modo che il Suo Santo Nome possa dimorare in quel luogo", essere completamente dedicati e consacrati in modo che il Suo Santo Nome sia conosciuto e Santificato in ogni luogo.

Come si può far conoscere D.o? Recitando una Brachà o un brano dei Tehillìm.

Compilato e organizzato dal Rebbe di Lubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson nel 5703 (1943) dai discorsi e dalle lettere del sesto Rebbe di Chabad Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn.

שבת חי אלול (תש"ג)
שיעורים: חומש: תבא, שביעי עם פירש"י..
תהילים: פח-פט. נב-נד.
תניא: והנה כ"ז ... שיתבאר במקומן.

לששי עולה הבעל קורא, ומעצמו.

יום הולדת את הבעש"ט בשנת תנ"ח. יום שנתגלה אליו מורו ורבו הק' - תפ"ד. יום שנתגלה הבעש"ט - תצ"ד.

יום הולדת את רבינו הזקן - תק"ה.

תוכן תורת הבעש"ט בש"פ תבוא ח"י אלול תרנ"ב אחר קבלת שבת: והי' כי תבוא אל הארץ וגו'. ארץ ל' מרוצה ול' רצון כדאיתא במדרש. אז דו וועסט צוקומען צום רצון וואס איז א מתנה מלמעלה און בירושה בכל אחד מישראל, איז די עבודה דארף זיין וישבת, אראפטראגען אין התישבות, ולקחת גו' ושמת בטנא, ממשיך זיין אורות בכלים, והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלקיך, א איד דארף וויסען אז ער גייט פון איין ארט אין דעם אנדערען, איז ניט ער גייט אליין נאר מ'פירט איהם מלמעלה, און די כוונה איז לשכן שמו שם, אוף מפרסם זיין אלקות אין דעם ארט וואו ער איז.

אחר תפלת ערבית חזר עוד הפעם תורה הקודמת ומוסיף: והי' כי תבוא גו' בכדי דו זאלסט צוקומען צום רצון כו', איז דאס דורך דעם אז והלכת אל המקום גו' לשכן שמו שם, זאלסט זיך מוסר נפש זיין אויף מפרסם זיין דארטין אלקות, מיט וואס איז מען מפרסם אלקות, מיט א ברכה און א פסוק תהלים.