Il Tanya del Giorno

Dobbiamo comprendere come un etròg, che appartiene alle 288 scintille che non sono ancora state purificate, e la pergamena dei tefillìn, possano far scendere Luce nei contenitori di zu’n di Atzilùt, che sono già stati purificati e rettificati attraverso il Nome Ma’h, al punto da essere in uno stato di Divinità.

Un’analogia per questo potrebbe essere il processo della semina. Il seme stimola il potere di crescita all’interno della terra, che è il comando divino: “Faccia la terra germogliare… alberi da frutto…”, attraverso l’elevazione delle mayin nukvin alla sua fonte. Allo stesso modo, la pergamena e l’etròg risvegliano i livelli più elevati, cioè il Nome Sa’g, che è al di sopra della frantumazione dei contenitori; esso è l’essenza stessa delle Luci in Adam Kadmon, e non un semplice irradiamento, come invece il Nome Ma’h, che procede dalla “fronte”.

Analogamente, lo studio e l’attento esame delle loro leggi suscitano il Chabad delle Dieci Sefiròt dei vasi di zu’n, e così via verso i livelli più alti, incluso il Chabad di Sa’g dell’interiorità di Adam Kadmòn che emana attraverso gli “occhi…”.

Tutto ciò riguarda i comandamenti positivi, ma non, così sembrerebbe, lo studio dei particolari dei divieti, soprattutto quelli che non si verificano affatto nella pratica, come ad esempio le leggi dettagliate di pigùl e simili.