Il Tanya del Giorno

Il servizio di D-o di chi si occupa della Torà e dei precetti per ispirazione del detto amore intenso, si svolge in conformità del "ritirarsi" soltanto, come è scritto nel Sefer Yetzirà: "E se corre il tuo cuore, ritorna all'Uno". L'interpretazione [della frase] è [che essa indica] l'anelare dell'anima che si trova nella parte destra del cuore, quando essa predomina1 e s'infiamma ed è presa da un rapimento così grande che l'anima tutta è consunta dal desiderio di precipitarsi nell'abbraccio del Padre, la benedetta Vita di ogni vita, e di uscire dal suo esilio nel corpo fisico e materiale, per congiungersi con Lui, sia Egli benedetto. Allora bisogna riportare alla mente l'insegnamento dei Rabbini di benedetta memoria: "Tuo malgrado tu vivi"2 in questo corpo per dargli vita allo scopo di attrarre quaggiù una vita più alta - [derivante] dalla benedetta Vita di ogni vita – a mezzo della Torà [dispensatrice] di vita, sì che ci possa essere una dimora manifesta in questo mondo per la Sua benedetta Unicità. [E ciò], come è stato spiegato in precedenza, e come è detto nel santo Zohar, "perchè ci sia 'Uno in Uno' "; questo significa perchè l'yihùd ha-ne'elàm (l' "Unità occulta") si riveli nel "mondo manifesto".

Questa è l'interpretazione del testo: "Vieni, mio diletto" ecc.;3 e da ciò si comprenderà l'adagio dei Rabbini: "Tuo malgrado tu vivi e tuo malgrado" ecc.4 Ed allora a che conta la volontà dell'uomo? La risposta verrà trovata a1trove5, in una diffusa spiegazione [ di questo passo] della Mishnà: "Tuo malgrado tu vivi" – ossia, con l’aiuto della bendetta Vita di ogni vita.