Il Tanya del Giorno

si aggiungerà la doppia gioia per la gioia del Signore e la grande soddisfazione causata al Suo cospetto, benedetto Egli sia, con la propria fede, per la quale la sitrà ahrà viene effettivamente soggiogata e le tenebre vengono trasformate in luce; e si tratta delle tenebre delle qelipòt di questo mondo materiale, che oscurano e nascondono fino all'Ultimo Giorno la Sua benedetta luce, come sta scritto: "Egli pone fine all'oscurità"1 ( e questo si riferisce alla fine dei giorni, quando lo spirito di impurità sarà bandito dalla terra, e la gloria del Signore si rivelerà, ed ogni carne la vedrà assieme – come è spiegato in seguito).

E ciò particolarmente nella diaspora, dove l'atmosfera è impura e piena di qelipòt e di sitrà ahrà. Infatti, non c'è per Lui, benedetto Egli sia, nessuna maggior soddisfazione della luce e della gioia; in particolare di quella luce superiore che ha origine

dall'oscurità. Questo è il significato del versetto: "Che Israele gioisca del suo Creatore";2 ossia, che ognuno che appartiene al seme d'Israele, deve gioire della gioia del Signore, il

Quale si compiace ed è lieto di dimorare nelle più basse sfere, che appartengono proprio all'ordine della 'Assiyà materiale. E "Creatore" è indicato al plurale (" 'ossày" = "Quelli che lo fecero") per il motivo che si tratta del mondo materiale, il quale è pieno di qelipòt e di sitrà ahrà ed è chiamato "dominio pubblico"3 e "mondo di separazione". Ma quand'esse sono trasformate in luce, diventano un "dominio privato"4 della Sua benedetta Unità, in grazia a questa fede.