Il Tanya del Giorno

Così, quando la totalità dell'anima vitale della comunità di Israele sarà una santa merkavà per D-o, allora tutta la forza vitale di questo mondo, la quale costituisce ora la qelipàt noga, emergerà dalla sua impurità e dalla lordura e salirà alla santità per diventare una merkavà per D-o; ed allora si rivelerà la Sua maestà, " e tutti gli esseri viventi assieme vedranno", ed Egli si manifesterà a tutte [le creature] con la magnifica gloria della Sua potenza, e tutto il ed Israele lo vedrà con i propri occhi come nel giorno in cui la Legge fu data, secondo quanto sta scritto: "Tu hai imparato a conoscere che il Signore è D-o e non ve n'è altri all'infuori di Lui”.1

In questo modo, tutte le tre qelipòt impure saranno completamente distrutte e ridotte a nulla, poichè il nutrimento e la forza vitale che esse derivano attualmente dalla santità, viene loro attraverso la qelipàt noga, la quale funge da intermediario fra questa e quelle.

Ne consegue perciò che l'avvento dell'Era Messianica e della Resurrezione dei Morti - le quali rappresentano la rivelazione della Sua gloria e della Sua benedetta Divinità e la proscrizione dal mondo dello spirito di impurità - dipendono unicamente dall'attrarre la Sua Divinità e la luce del benedetto En Sof sull'anima vitale della comunità di Israele e su tutti i 248 organi, coll'adempimento da parte di questa dei 248 precetti positivi; nonchè dall'allontanare lo spirito di impurità coll'osservanza da parte sua di tutte le 365 proibizioni, sicchè le

365 vene non derivino [dall'impurità] il loro nutrimento. Infatti, la comunità di Israele, che comprende 600.000 anime singole, è la fonte di vita per il mondo tutto, che fu creato per loro. Ed ognuna di esse comprende l’essenza vitale di un seicentomillesimo del mondo intero e gli è legata; e questo [seicent~millesimo] dipende dall'anima vitale [del singolo Israelita] per la propria elevazione a D-o ~mezzo dell'elevazione di quella, in quanto [il singolo individuo] usa nel servire ,D-o [le cose] di questo mondo per le necessita del suo corpo e della sua anima vitale, ossia, per il mangiare, il bere e simili, per l'abitazione ed i propri utensili.

Ma queste 600.000 anime sono radici; ed ogni radice si suddivide in 600.000 faville, le quali sono ognuna una neshamà, e cosl pure nefesh e ruah - e ciò riguarda tutti e quattro i mondi: dell'Emanazione, della Creazione, della Formazione e dell'Azione.