Il Tanya del Giorno

Questa influenza ed illuminazione, che l'uomo occupandosi della Torà, attrae dalla luce del benedetto En Sof e fa splendere sulla propria anima e sulle anime di tutto Israele, ciò è la Shekhinà, la Kenesset Israel, la sorgente di tutte le anime di Israele, come sarà spiegato in seguito1 viene chiamata " qerià" ( "chiamata"): da ciò' "qorè ba -Tor à" ["chiamare a mezzo della Torà"]. Ciò significa che un uomo, il quale si occupa della Torà, chiama il Santo, benedetto Egli sia, che venga da lui: per cosi dire come un uomo chiama il suo compagno perchè venga da lui, o come un bambino chiama il padre che venga e stia con lui, per non essere separato da lui e rimanere solo, D-o ci scampi.

Questo è il significato del testo: "Il Signore è vicino a tutti coloro che Lo chiamano; a tutti coloro che Lo chiameranno in verità";2 e "non c'è altra 'verità' della Torà"3. Ciò significa dunque

che si deve chiamare il Santo, benedetto Egli sia, proprio a mezzo della Torà. Si esclude con questo il chiamarLo non già occupandosi della Torà, bensi gridando soltanto "Padre! Padre!", come il profeta si è lamentato: "E non v'è più alcuno che invochi il Tuo nome", ecc.;4 e questo viene spiegato altrove. La persona intelligente, riflettendo su ciò, sarà pervasa da un sentimento di profonda riverenza quando si occupa della Torà, come è spiegato in precedenza (al capitolo 23).