Il Tanya del Giorno

Allora l'uomo potrà rallegrarsi veramente, riflettendo a queste cose nel suo cuore e traendo un doppio conforto dalle parole veraci or ora dette. Egli dirà [infatti] a se stesso: "Veramente e senza alcun dubbio io sono assai lontano da D-o, sono abominevole, ripugnante ecc. E tuttavia ciò riguarda solo me stesso ossia il corpo assieme al suo spirito vitale. C'è però entro a me una parte verace di D-o, che si trova anche nel più spregevole degli spregevoli, ossia l'anima divina, che ha in sé una scintilla della vera Divinità, la Quale si è vestita di essa per darle vita, benchè vi si trovi, per così dire in esilio. E proprio per questo, quanto più com-pletamente sono separato da D-o, e quanto più sono disprezzabile e ripugnante, tanto più profondo è l'esilio in cui si trova la mia anima divina, e tanto maggiore pietà si deve avere di essa. Perciò tutto il mio scopo e la mia aspirazione deve essere di districarla e liberarla da questo esilio, per restituirla "alla casa del suo Padre, come nella sua giovinezza",1 ossia là dove essa era prima di essersi vestita del mio corpo, allorchè era assorbita nella Sua luce benedetta e unita completamente a Lui. E ora essa sarà nuovamente assorbita da quella e sarà unita a Lui, sia Egli benedetto, se io indirizzerò tutti i miei sforzi verso la Torà ed i suoi precetti, sl da vestire di essi tutte le dieci facoltà dell'anima divina, come menzionato in precedenza, e [da vestirle] specialmente del precetto della preghiera, per piangere al cospetto di D-o l'afflizione del suo esilio nel mio spregevole corpo e per liberarla dalla sua prigione, che essa possa unirsi a Lui, sia Egli benedetto".

Questa è l'essenza del "pentimento e delle buone azioni";2 e queste ultime sono quelle che vengono compiute per restituire alla Sorgente ed alla Radice di tutti i mondi ciò che appartiene al Signore.