Il Tanya del Giorno

C'è ancora un'altra strada diretta aperta all'uomo, ossia di occuparsi della Torà e dei precetti, come "fine a se stesso", [ispirandosi] all'attributo del nostro Patriarca Giacobbe, la pace sia con lui, il quale è l'attributo della misericordia. [Conviene] anzitutto far nascere nella propria mente, al cospetto di D-o, una grande compassione per la scintilla divina che dà vita alla propria anima, scintilla la quale è discesa dalla propria Fonte, la Vita di ogni vita, il benedetto En Sof, Che riempie di Sé tutti i mondi ed avvolge tutti i mondi, ed in confronto del Quale ogni cosa conta per nulla. [Questa scintilla] si è vestita di una "pelle di serpente" lontana al massimo dalla luce dell'Aspetto del Re, poichè questo mondo è l'estremo [ricettacolo] delle più grossolane qelipòt, ecc.

E [questa compassione] nascerà specialmente quando l'uomo ricorderà tutte le sue azioni, le sue espressioni ed i suoi pensieri da quando è venuto al mondo, che sono stati indegni e sono stati causa che il Re è stato "incatenato dale trecce"1 - "nei fossati della mente";2 poichè: "Giacobbe è la corda della sua eredità",3 come nel paragone di colui che tira una corda, e cosi via.4 Questo è il mistero dell' "esilio della Shekhinà" ed a questo proposito è stato detto: "Che egli ritorni al Signore ed abbia misericordia di Lui",5 in modo da suscitare una grande compassione per D-o, Che abita fra noi, come sta scritto: "Che si trova presso di loro, in mezzo alle loro impurità".6