Quando una persona intelligente riflette su questi argomenti nel profondo del suo cuore e del suo cervello, allora - altrettanto [sicuramente] come l'acqua [riflette] la faccia alla faccia - la sua anima verrà spontaneamente stimolata e sivestirà di uno spirito d'amore, e si farà desiderosa di deporre e di abbandonare risolutamente tutti i suoi possessi, per attenersi soltanto a Lui, sia Egli henedetto, e per essere assorbita nella Sua luce, con un attaccamento ed un'aspirazione, ecc., della natura di un "bacio" (נשיקין), e con l'aderire di spirito a spirito, come è stato spiegato in precedenza.
Ma come si produce questa adesione di spirito a spirito? A tal fine si recita subito dopo: "E queste cose ... ti stiano a cuore. Tu le ripeterai... " ,1 ecc. Come è spiegato nell' 'Etz Hayyìm l'unione in forma di bacio è essenzialmente l'unione di HaBaD con HaBad,2 ossia la concentrazione [nello studio] della Torà; ed è la bocca che emana l'alito ( lo spirito) e fa sì che si manifesti apertamente, e precisamente con l'attività di articolare le parole della Torà,
וְהִנֵּה, כַּאֲשֶׁר יָשִׂים הַמַּשְׂכִּיל אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֶל עוּמְקָא דְּלִבָּא וּמוֹחָא, אֲזַי מִמֵּילָא, "כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים" –
תִּתְלַהֵט נַפְשׁוֹ וְתִתְלַבֵּשׁ בְּרוּחַ נְדִיבָה, לְהִתְנַדֵּב לְהַנִּיחַ וְלַעֲזוֹב כָּל אֲשֶׁר לוֹ מִנֶּגֶד, וְרַק לְדָבְקָה בּוֹ יִתְבָּרֵךְ וְלִיכָּלֵל בְּאוֹרוֹ בִּדְבִיקָה חֲשִׁיקָה וְכוּ', בִּבְחִינַת נְשִׁיקִין וְ"אִתְדַּבְּקוּת רוּחָא בְּרוּחָא" כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.
אַךְ אֵיךְ הִיא בְּחִינַת "אִתְדַּבְּקוּת רוּחָא בְּרוּחָא"?
לָזֶה אָמַר: "וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כוּ' עַל לְבָבֶךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם כוּ'",
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים, שֶׁיִּחוּד הַנְּשִׁיקִין, עִיקָּרוֹ הוּא יִחוּד חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת בְּחָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת, וְהוּא – עִיּוּן הַתּוֹרָה;
וְהַפֶּה – הוּא מוֹצָא הָרוּחַ וְגִילּוּיוֹ בִּבְחִינַת גִּילּוּי, וְהַיְינוּ – בְּחִינַת הַדִּבּוּר בְּדִבְרֵי תוֹרָה,
