Il Tanya del Giorno

Per illustrare ulteriormente l'espressione delloYenuqà citata in precedenza,1 è necessario anzitutto spiegare - sì che la si possa comprendere almeno un poco - la questione della dimora della Shekhinà, che si è posata sul Santo dei Santi e sugli altri luoghi ove si è posata.

Quale è il significato di ciò? Non è tutto il mondo pieno della Sua gloria? Certamente non c'è alcun luogo privo di Lui. [Per arrivare a comprendere] tale questione, [bisogna basarsi] sul testo: "E dalla mia carne vedrò D-o".2

[Succede cioè] come nel caso dell'anima dell'essere umano, la quale pervade tutti i 248 organi del corpo, dalla testa ai piedi, eppure la sua residenza e dimora principale è nel cervello; e dal cervello essa si diffonde per tutti gli organi, ognuno dei quali riceve da lei la forza vitale e le facoltà adatte, secondo la natura ed il carattere di ognuno: l'occhio per vedere, l'orecchio per udire, la bocca per parlare ed i piedi per camminare - ed infatti abbiamo la chiara impressione di avere nel cervello la sensazione di tutto ciò che influisce sui 248 organi e di ciò che essi sperimentano.

Ora, la diversità del modo come gli organi derivano dall'anima le loro facoltà e forze vitali, non dipendono dall'essenza e dalla natura [dell'anima], poichè [ciò comporterebbe che] la sua essenza e la sua sostanza fossero divisibili in 248 parti diverse, che si vestirebbero di 248 "luoghi" diversi, a seconda delle varie forme e positure degli organi del corpo. Se così fosse, ne conseguirebbe che la sostanza e l'essenza [dell'anima] sarebbero modellate secondo un disegno materiale, ed avrebbero un aspetto ed una struttura simili alla struttura del corpo, il Cielo ci guardi! Ma [l'anima] è tutta quanta una sostanza spirituale unica e semplice, che, per la sua intrinseca natura, è priva di ogni forma corporea e di ogni caratteristica o dimensione di spazio, volume o limite fisico. Non è quindi pertinente di affermare, in relazione alla sua essenza e sostanza, che essa è posta nel cervello che sta nel capo, piuttosto che nei piedi, poichè la sua essenza e sostanza non sono soggette al concetto di spazio ed alle limitazioni fisiche. Ma essa contiene, nella sua essenza e sostanza, 613 generi di facoltà e forze vitali, che devono mettersi in azione e passare dallo stato potenziale a quello attuale per dare vita ai 248 organi ed alle 365 vene del corpo, vestendosi dell'anima vitale, che possiede pure le corrispondenti 248 e 365 facoltà e forze vitali.

È con riferimento all'influenza esercitata da tutti i 613 generi di facoltà e di forze vitali - le quali passano dallo stato potenziale nel1'anima, al corpo cui esse danno vita - che è stato detto che la principale residenza e dimora di questa influenza e del suo manifestarsi sono situate interamente, nella loro essenza, nel cervello e nel capo. Perciò questo riceve per primo le facoltà e la forza vitale che gli si addicono per la sua posizione e la sua struttura; ossia, HaBaD (hokhmà, binà, da'at) e la facoltà del pensiero e quant'altro appartiene al cervello; e non basta, ma anche la totalità di tutte le influenze vitali che [giungono] agli altri organi, è contenuta nel cervello che sta nel capo, e si veste di esso. È qui che si trova l'essenza e la radice di detta influenza, che consiste nel manifestarsi della luce e della forza vitale dell'anima intera. Da qui si diffonde una luce [che giunge] a tutti gli organi, e ciascuno riceve le facoltà e la forza vitale a lui appropriate, a seconda della sua composizione e struttura: la facoltà della vista si manifesta negli occhi, quella dell'udito si manifesta nelle orecchie, e così via.

Ma, come è risaputo, tutte le facoltà si diffondono dal cervello, poichè Il è posta la dimora principale dell'intera anima che chiameremo "rivelata": infatti, qui si manifesta la totalità della forza vitale che si diffonde da essa. Solamente, le manifestazioni di detta forza vitale generale si diffondono e si irraggiano da lì a tutti gli organi del corpo, in un modo assai simile di come la luce - la quale si diffonde e si irraggia dal sole - penetra in una stanza dopo l'altra. (Perfino il cuore riceve [forza vitale] dal cervello; perciò il cervello è intrinsecamente superiore al cuore, come è stato spiegato in precedenza).3