Domanda: La maggior parte delle persone ha studiato che Avrahàm aveva due figli, Yitzchàk e Ishmaèl. Tuttavia, nel libro di Bereshit è scritto che Avrahàm ebbe molti figli. Chi sono questi discendenti? Hanno mantenuto tradizioni Ebraiche?
Risposta: In Bereshit 25,1-6 la Torà narra che, dopo la morte di Sarà, Avrahàm sposò una donna di nome Keturà, dalla quale ebbe sei figli.
Secondo un'opinione del Midrash citata nel commento di Rashì sul testo, Keturà e Hagàr (l'ex concubina di Avrahàm) erano la stessa persona. Nonostante lei e il figlio Ishmaèl fossero stati banditi dalla casa di Avrahàm, Hagàr gli rimase fedele e per questo motivo la Torà la chiama 'Keturà' ovvero 'legata', poiché ella mantenne il suo legame di fedeltà con Avrahàm. Il termine 'keturà' ha anche la radice similie alla parola 'ketòret' - incenso, per mostrare che le sue azioni erano dolci e piacevoli come l'incenso.
Secondo il racconto di Genesi, prima della propria morte Avrahàm mandò questi sei figli "verso est, alla Terra dell'est." Essi non sono considerati parte del popolo ebraico poiché il Sign-re disse ad Avrahàm: "Tua moglie Sarà ti darà un figlio e lo chiamerai Yitzchàk e stabilirò il Mio patto con lui come un patto eterno per la sua discendenza dopo di lui..." "Poiché Yitzchak sarà chiamata la tua discendenza..."
Essendo la Torà stata data al popolo ebraico - progenie di Yitzchàk, i figli avuti da Keturà e i loro discendenti non sono obbligati ad osservarne i comandamenti.
L'unico comandamento che è stato dato ad Avrahàm e a tutti i suoi figli è quello della circoncisione ma anche in questo caso, secondo l'opinione di molti saggi, ad esclusione di Yitzchàk gli altri figli non sono tenuti a continuare questa osservanza nelle generazioni successive.
Ai tempi biblici c'erano alcune nazioni che si sapeva discendessero da Keturà, come ad esempio il popolo di Midiàn; al giorno d'oggi i figli di Keturà si sono quasi tutti assimilati con i figli di Ishmaèl.
Di Rav Baruch Shalom Davidson, per gentile concessione di Chabad.org
Fonti:
Genesis 17:19.
Ibid. 21:12.
Talmud, Sanhedrin 59b.
Rashì, ibid. Rambam però (Leggi dei Re 10:8) stabilisce che anch'essi sono obbligati a circoncidere i figli.
Rambam, ibid.
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